欢迎访问本网站!认识《圣经》所启示的独一真神(YHWH)雅伟!
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独一的真神-雅伟
前言
鸣谢
前言
导论
第一章 主耶稣基督及其使徒 明确的一神论教导
第二章 惟有完全人才能成为救世主
第三章 重新审视基督徒对人的理解
第四章 三位一体论者神化了基督
第五章 希伯来圣经中的雅伟
第六章 基督教遗失了犹太的根——后患无穷
第七章 约翰福音 1 章 1 节“道”的旧约根源
第八章 “道”是“Memra”
第九章 仔细查考约翰福音 1 章 1 节
第十章 雅伟降临在基督里 “住在我们中间”
附录
附录一:从重要的诗篇 2 篇及其弥赛亚应许, 明白基督的称号“神的儿子”
附录二:约翰福音 8 章 58 节
附录三:保罗拒绝律法和律法的义了吗?
附录四:亚兰文旧约译本的几点观察
附录五:约翰福音 12 章 41 节的几个解经要点
附录六:启示录 19 章 13 节“神的道”
附录七:“道就是神”的平行句式:哥林多后书 3 章 17 节
附录八:关于腓立比书 2 章 6-7 节:来自希伯来圣经的更多证据
附录九:关于诗篇 107 篇 19-20 节
附录十:关于“耶稣是童女所生”的一点领会
附录十一:三位一体论者之间的基督论之争
附录十二;亚兰文旧约中的 Memra
独一的完全人-耶稣
前言
前言
信仰声明 我如何看待神的话
导 言
正确使用圣经术语
第1章、雅伟,独一无二的神
第2章、三位一体论的历史渊源:康士坦丁及尼西亚信经
第3章、三位一体论第一大支柱: 约翰福音的前言(1:1-18)
第4章:三位一体论第二大支柱: 歌罗西书 1 章 15-19 节
第5章:三位一体论第三大支柱: 希伯来书 1 章
第6章:三位一体论第四大支柱: 启示录 1 章
第7章:新约的颂词
第8章:三位一体论的再思
第9章:作为人的耶稣基督
第10章:腓立比书二章:超乎万名之上的名,耶稣被高举
第11章:雅伟与耶稣的关系
第12章:独一的完全人耶稣
其他
来认识雅伟
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作基督门徒
宗教思考
教会历史
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第五章 希伯来圣经中的雅伟
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第八章 “道”是“Memra”
第九章 仔细查考约翰福音 1 章 1 节
第十章 雅伟降临在基督里 “住在我们中间”
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附录一:从重要的诗篇 2 篇及其弥赛亚应许, 明白基督的称号“神的儿子”
附录二:约翰福音 8 章 58 节
附录三:保罗拒绝律法和律法的义了吗?
附录四:亚兰文旧约译本的几点观察
附录五:约翰福音 12 章 41 节的几个解经要点
附录六:启示录 19 章 13 节“神的道”
附录七:“道就是神”的平行句式:哥林多后书 3 章 17 节
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附录九:关于诗篇 107 篇 19-20 节
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第1章、雅伟,独一无二的神
第2章、三位一体论的历史渊源:康士坦丁及尼西亚信经
第3章、三位一体论第一大支柱: 约翰福音的前言(1:1-18)
第4章:三位一体论第二大支柱: 歌罗西书 1 章 15-19 节
第5章:三位一体论第三大支柱: 希伯来书 1 章
第6章:三位一体论第四大支柱: 启示录 1 章
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第10章:腓立比书二章:超乎万名之上的名,耶稣被高举
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我们的父,我们的王
我们的父,我们的王 Avinu Malkenu Daniel Seidenberg Shemah Israel: YAHWEH Eloheinu, YAHWEH Echad. 以色列啊,你要听:雅伟我们的神,是独一的雅伟。 (申命记 6章4节 - 希伯来译音以及中文直译) 这是摩西晚年给予以色列人最后告诫中最关键的部分。即使......
主耶稣基督的父神
耶稣基督跟神是什么关系呢?传统的答案是,他们是平起平坐的神。但传统答案未必是圣经的答案。翻查圣经经文汇编就会看到,保罗喜欢称神为“主耶稣基督的父神”(参看罗15:6; 林后1:3,11:31; 弗1:3,17; 西1:3)。这样来形容神与耶稣基督的关系,很多基督徒会感到惊讶。既......
谁是那位永远可称颂的神?
谁是那位永远可称颂的神 ? 罗马书9章5节 罗马书9章5节: 列祖就是他们的祖宗,按肉体说,基督也是从他们出来的,他是在万有之上,永远可称颂的神。阿们! (和合本) 这一节似乎说得非常明确:基督是在万有之上,永远可称颂的神。面对这节经文,我们不得不承......
神的名字
中文圣经的读者都知道,神在旧约的名字是耶和华。但为什么新约却没有提到呢?这么重要的名字,为什么在新约却销声匿迹了呢?那么神的名字“耶和华”是怎么来的呢?有人会想到出埃及记3章14-15节:......
敌基督:新约惟一一个自称为神的人
耶稣从未自称为神,新约只提到了一个人会这样做,那就是敌基督,不法的人。帖撒罗尼迦后书2章4节说,这不法的人,沉沦之子(3节、8节)会自称是神。圣经在此教导说,谁要是自称是神,那么我们就可以认出他来了(5节),因为自称为神就是这沉沦之子的主要标记......
耶稣如何从“主”变成了“神”
耶稣如何从主变成了神 同一个主字(希腊文是kurios),既可用来称呼耶稣,也可用来称呼神。但不知怎的,后来的外邦教会没能分清楚主耶稣和主神的重要区别。希腊文的主字有好几个层面的含义:可以是个礼貌的称呼,好像先生;可以是奴隶对主人的称呼;可以是妻......
基督不以自己与神同等讲道
张成牧师 腓立比书2章6-11节: 6 他本有神的形像,不以自己与神同等为强夺的, 7 反倒虚己,取了奴仆的形像,成为人的样式。 8 既有人的样子,就自己卑微,存心顺服,以至于死,且死在十字架上。 9 所以神将他升为至高,又赐给他那超乎万名之上的名, 10 叫......
圣经中的神叫什么名字?
圣经中的神叫什么名字? 圣经(旧约)是由希伯来语写的,希伯来语是犹太人的语言,圣经(旧约)本来就是犹太人的圣经。圣经中的神至圣的名字是 ,这个名字在圣经中出现超过6800次,在神的各种名号当中出现的次数是最高的;相比之下,神(Elohim)如此重要的一个字才......
这是真神,也是永生
这是真神,也是永生 约翰一书5章20节 张成 我们也知道神的儿子已经来到,且将智慧赐给我们,使我们认识那位真实的,我们也在那位真实的里面,就是在他儿子耶稣基督里面。这是真神,也是永生。(约翰一书5章20节) 约翰说到我们也在那位真实的里面,就是在他......
基督徒该向谁祷告
基督徒该向谁祷告 张成 基督徒可否随意选择祷告的对象? 这篇文章的题目基督徒该向谁祷告显得幼稚、可笑,基督徒怎么可能不知道该向谁祷告呢?基督徒当然是向神祷告,这还得讨论吗?但问题并非那么简单。如果你在教会时间长了,或者在不同宗派的教会待过,就......
八福系列之一:贫穷的人有福了
八福系列之一:贫穷的人有福了 马太福音五章 3 节 主耶稣的登山宝训从马太福音五章三节开始。他在众人面前向门徒宣讲了一系列的信息,他所宣讲的信息是这样开始的: 虚心的人有福了,因为天国是他们的。 (虚心一词根据希腊原文应是心灵贫穷。以下引用经文时......
八福系列之二: 哀恸的人有福了
八福系列之二: 哀恸的人有福了 马太福音五章4节 1980年3月16日 我们继续看主耶稣的八福。马太福音五章4节,主耶稣说: 哀恸的人有福了,因为他们必得安慰。 它的平行经文是路加福音六章21节的下半节: 你们哀哭的人有福了,因为你们将要喜笑。 这里讲到,现......
八福系列之三: 温柔的人有福了
八福系列之三: 温柔的人有福了 马太福音五章5节 我们来到第三个福,马太福音五章5节,主耶稣说:温柔的人有福了,因为他们必承受地土。之前我们已经看到,福就是快乐的意思。这人是快乐的,因他蒙神祝福。在查考第一个福时,我们已经看到,心灵贫穷这个词的......
八福系列之四: 饥渴慕义的人有福了
八福系列之四: 饥渴慕义的人有福了 马太福音五章6节 1980年4月13日 我们继续查考主耶稣的八福。我们来到第四个福,马太福音五章6节:饥渴慕义的人有福了,因为他们必得饱足。我发现没有一个人讲话像主耶稣,能把如此丰富的内容凝聚成一句话。我越深入查考主......
八福系列之五:怜恤人的人有福了
八福系列之五:怜恤人的人有福了 马太福音五章7节 我们继续查考主耶稣的八福,我们来到第五个福,马太福音五章7节:怜恤人的人有福了,因为他们必蒙怜恤。主耶稣短短一句话蕴涵了如此丰富的内容,当中的 丰富真是取之不?U?蛉绱耍?娑阅切┙饩?椋?冶陡欣......
「登山宝训」系列第6讲: 清心的人有福了
「登山宝训」系列第6讲:清心的人有福了 马太福音五章8节 张熙和牧师 1980年4月27日 我们继续看主耶稣的八福。我们来到第六个福,马太福音五章8节,主耶稣说: 清心的人有福了,因为他们必得见神。 他们必得见神!这是何等的盼望!何等的应许!除神以外,谁能......
八福系列之七:使人和睦的人有福了
八福系列之七:使人和睦的人有福了 马太福音五章9节 1980年5月4日 我们来到第七个福,就是马太福音五章9节,主耶稣说: 使人和睦的人有福了,因为他们必称为神的儿子。 首先,我要就上一次所讲的内容,做一个简要的总结。主耶稣说: 清心的人有福了,因为他......
八福系列之八: 为义受逼迫的人有福了
八福系列之八: 为义受逼迫的人有福了 马太福音五章10-12节 1980年5月11日 我们来到马太福音五章10-12节,主耶稣说: 为义受逼迫的人有福了!因为天国是他们的。人若因我辱骂你们,逼迫你们,捏造各样坏话毁谤你们,你们就有福了!应当欢喜快乐,因为你们在天......
创造系列(一)如果圣经是你写…
引言:创世记是圣经的第一卷书,作者摩西记录了上帝用六日来创造宇宙万物,第七日祂便安息了。在这个系列里,我们会尝试明白上帝的创造对我们来说有什么的意义。纵使我们所明白是多么的微小,但祈求上帝使用我们,好让祂奇妙的话语能够建立你的生命。......
创造系列(二)为什么上帝要造光?
引言:创世记是圣经的第一卷书,作者摩西记录了上帝用六日来创造宇宙万物,第七日祂便安息了。在这个系列里,我们会尝试明白上帝的创造对我们来说有什么的意义。纵使我们所明白是多么的微小,但祈求上帝使用我们,好让祂奇妙的话语能够建立你的生命。......
创造系列(三)平凡里看到不平凡
引言:创世记是圣经的第一卷书,作者摩西记录了上帝用六日来创造宇宙万物,第七日他便安息了。在这个系列里,我们尝试明白上帝的创造对我们来说有什么的意义。纵使我们所明白是多么的微小,但祈求上帝使用我们,好让他奇妙的话语能够建立你的生命。......
创造系列(四)复活的盼望
作者:迦勒 引言:创世记是圣经的第一卷书,作者摩西记录了上帝用六日来创造宇宙万物,第七日他便安息了。在这个系列里,我们尝试明白上帝的创造对我们来说有什么的意义。纵使我们所明白是多么的微小,但祈求上帝使用我们,好让他奇妙的话语能够建立你的生命......
洗礼专题01:神举起了铜蛇
洗礼专题系列 神举起了铜蛇 张熙和牧师 公元前一千四百多年,神施展了一连串伟大的、令人敬畏的神迹,将以色列民族从他们世代为奴的埃及拯救出来,要带领他们经过贫脊的旷野,进入应许给他们为业的肥美乐土迦南。 想象一下,二百万人在无边际的旷野步行,漂......
洗礼专题02:洗礼与得胜(照着你的信心给你成全)
洗礼就是我们与基督一同向旧有的生命死去,以至能与他一同复活,进入一个得以胜过罪的新生命。假设你已经向罪死去,已经与旧生命一刀两断,然而,基督徒生命的丰盛及得胜的关键是在哪里呢?这是我今天要和大家一起讨论的问题。让我们读一段旧约圣经的记载:......
洗礼专题03:洗礼与自由:“释放我的百姓”
洗礼专题系列 洗礼与自由: “释放我的百姓” 张熙和牧师 释放我的百姓! 出埃及记记载着人类历史中最富戏剧性、最轰动,而且意义重大的事迹之一 ——二百万以色列人重获自由,浩浩荡荡地离开埃及。 二百万人差不多等于加拿大蒙特利尔市的人口。你试想自己站......
洗礼专题04:藉洗礼领受圣灵
洗礼专题系列 藉洗礼领受圣灵 张熙和牧师 几天前一位弟兄问我: “究竟我们是在什么时候领受圣灵呢?在受洗之前?在受洗之后?还是在受洗那一刻?” 这问题问得十分好。虽然我当时没有详细解答,但后来再进一步思想,却发觉这问题相当重要,是关乎每一个人的......
洗礼专题05:洗礼后的试探 (上)
洗礼专题系列 洗礼 后的试探 ( 上 ) 张熙和牧师 上次我和大家讨论过圣灵和洗礼的关系。还记得主耶稣受洗后有什么事情发生?他随即受到魔鬼的试探,故此今天我会从洗礼谈到试探,刚受洗的弟兄姊妹应该要特别留意。我们查考的经文是路加福音4:1-4节: 耶稣被......
洗礼专题06:洗礼后的试探 (中)
洗礼专题系列 洗礼 后的试探 ( 中 ) 张熙和牧师 在上一篇信息中,我和大家提到有关试探的两项要点。首先,主耶稣遇见试探是在他受洗之后,亦即是接受圣灵膏抹之后。其次,我们研究撒但的策略,发觉到撒但要引诱我们的心,必先从我们对肉身的需求着手。只要引......
生命素质系列(1)- 丰盛的人生
生命素质系列(1)- 丰盛的人生 原讲者 :张熙和牧师(张成 整理) 你以为救恩是关于甚么的呢?救恩只是关乎过去所犯的罪能得饶恕吗?这的确是必需要的,但这就是救恩的全部吗?救恩是关乎上天堂的愿望吗?那也有一点道理。通常人们所听见关于救恩的,不外乎......
生命素质系列(2)- 得喜乐的秘诀 (清心的人有
生命素质系列(2)- 得喜乐的秘诀 (清心的人有福了) 原讲者 :张熙和牧师(张成 整理) 身为基督徒,你生命的质素是甚么? 近日以来,我常常想着关于「生命的质素」的事情。我在上次讲道信息中指出,生活中每件事物都是与生命的质素相关的。这包括了我们要成......
生命素质系列(3)- 我有一个梦
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