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前言

作者:张熙和牧师

前 言

《独一的完全人》( The Only Perfect Man)是前一本书《独一的真神》( The Only True God张熙和牧师《独一的真神——圣经一神论查考》, 中文版 2008 的续篇,也是对应篇。方便起见,可以分别简称为《一人》( TOPM)、《一神》 (TOTG)。两本书息息相关,除了书名对称之外,还有几点相似、相对之处。


首先,两本书都是从圣经的一神论视角而论述,并非三位一体论视角。透过查考圣经,我们能够确定只有一位神,而且他是一位,不是几个位格的神,名字叫雅伟,是耶稣基督的父。我们也深信,圣经教导的是,耶稣是神的儿子,并非“子神”。耶稣不是神,耶稣是神的完美形像,是神所立的全权代表,可以行使神的一切权力。


其次,第一本书《一神》着重探讨雅伟是独一的真神,第二本书《一人》着重探讨耶稣基督,神的儿子, 这位自古及今独一的完全人。


第三,《一神》和《一人》的关联之处(也是雅伟与耶稣的关联之处)就在于圣经的这一真理:雅伟这位独一的真神在耶稣诞生的时候住在了耶稣里面,借此来到了世界。这与三位一体信仰大相径庭。三位一体信仰相信的是, 三位一体神的第二个位格(他在创世以前就存在了)借着道成肉身而成为人的样式, 就是耶稣基督。结果耶稣既有神性,又有人性。 约翰福音的前言(约 1:1-18)告诉我们,神——他就是那“ 道” ——来到了世界,并且住在了耶稣里。
14 节( “ 道成了肉身住在我们中间”)告诉我们, 耶稣的身体就是圣殿,神住在了里面。耶稣也形容自己的身体为神的殿(约 2:19)。这一点在本书第三章会详细阐述。

第四,《一人》是《一神》的续篇,即是说应该读过了《一神》后,才读《一人》。当然这也不是绝对的,那些没有读过《一神》的,或者没有完整读过一遍的,或者忘记了内容的,方便起见,我会在本书中时不时地提及《一神》的某些章节、页数,好提供必要的背景资料。你也可以参考印刷版或电子版的《一神》。 电子版下载地址是http://www.christiandc.org。本书提到《一神》的页数是《一神》电子版的页数,而不是印刷版的页数。 如果还有一些重要、相关的经文本书没有讨论或者详细探讨,则可能是在《一神》中探讨过了。

第五,《一人》会延续许多《一神》探讨的话题,第一部分继续探讨圣经的一神论。 因为三位一体论妨害我们明白耶稣这位独一的完全人,所以必须除去这一障碍。


附注:
本书有时会提示说,某一段落谈的是学术性知识,初读时可以略而不读。意思是说,略而不读的部分无损于阅读的流畅性。缩写形式 BDAG 是指 A Greek-English Lexicon of the NewTestament and Other Early Christian Literature(《新约及其它早期基督教文献希腊文英文辞典》,第三版),作者是鲍尔,丹克,阿尔恩特,金里奇( Bauer, Danker, Arndt, Gingrich)。
HALOT 是指 Hebrew and Aramaic Lexicon of the Old Testament( 《 旧约希伯来文和亚兰文辞典》)。